Dans le contexte du parlementarisme autoritaire qui domine la
vie politique du Koweït depuis son indépendance en 1962,
les militants islamistes ont progressivement intériorisé une culture
de participation institutionnelle, en quittant leur statut initial de supplétifs
du pouvoir face aux mouvements nationalistes et libéraux
pour se constituer en forces politiques autonomes au sein du Parlement.
Ces acteurs ont ainsi développé un attachement positif
aux formes constitutionnelles et libérales représentées par l'institution
législative et joué un rôle original dans les rapports complexes
du Parlement koweïtien à la famille royale.
Partant d'un objet mal connu et peu étudié - les différents courants
structurant l'islamisme koweïtien depuis les années 1950 -, cet
ouvrage se propose de montrer comment les islamistes koweïtiens,
à mesure qu'ils se nationalisent, produisent à leur tour des
dynamiques intellectuelles et religieuses qui n'auraient pu intervenir
sans l'existence de logiques de situation, liées à la structure du
régime, à la nature rentière de l'État et à un système de sécurité
régionale dominé par l'armée américaine. L'auteur analyse notamment
la capacité de ce petit émirat à s'approprier des idéologies
produites en Égypte (Frères musulmans) et en Arabie Saoudite
(salafisme) et à leur faire connaître de profondes évolutions.
