Sans Origène, il n'y aurait pas de théologie. Tout commence
avec lui parce que, grâce à lui, la réflexion pénètre dans le
christianisme.
La grande innovation apportée par Origène est d'avoir structuré
la pensée théologique en un système logique et cohérent.
À partir de la foi transmise dans l'Église, le théologien pouvait
aborder les grands problèmes de l'existence humaine et y
apporter des éléments de réponse en lien avec une vaste
vision du monde.
Son influence fut décisive, aussi bien dans la théologie
grecque que latine. Elle marqua aussi la dogmatique, l'exégèse
et la spiritualité. Dans le discours de Dieu, il apporta de
nouvelles formules et de nouvelles images ; l'étude de la
Bible devint grâce à lui une véritable science. Ses commentaires
et ses homélies furent lus, recopiés et abondamment
utilisés, même par ses détracteurs, Jérôme, Ambroise de Milan,
Augustin, ces grands exégètes de l'Antiquité qui reprirent de
nombreuses idées de leur lointain prédécesseur. La vie mystique
elle-même n'échappa pas à sa sagacité. Le commentaire
et les homélies sur le Cantique des cantiques sont l'oeuvre d'un
homme mûri par la réflexion et par l'épreuve.
Et pourtant, cet auteur fécond est inconnu du grand public.
Ce qui explique cette méconnaissance, c'est certainement le
soupçon d'hérésie qui accable le maître d'Alexandrie.
Il est important de reprendre le dossier, de développer ses
idées et de montrer ses erreurs. Alors sans doute seront rendus
à la lecture et à l'étude les meilleurs passages de sa pensée
chrétienne.
