«J'ai, dès 1983, commencé humblement le trajet qui
devait aboutir, cinq ans plus tard, à la publication
de L'être et l'événement par un examen renouvelé de
la grande histoire de la philosophie. La médiocrité
intellectuelle du démocratisme ambiant était telle
que j'étais sûr de trouver, dans cette grande histoire,
de quoi démonter cette moderne machination.
La méthode de ce Séminaire consiste à tenter de
démontrer qu'il y a de sérieuses raisons de tenir
Parménide pour le fondateur d'une discipline nouvelle,
non parce qu'il a vaticiné sur l'être et le non-être,
comme le firent de nombreuses mythologies,
mais parce qu'il a convoqué dans cette vaticination
poétique son contraire, à savoir la rigueur universelle
absolue des procédures mathématico-logiques
qui, au même moment, trouvaient en Grèce leur
forme définitive.
Il y a dans ce Séminaire un côté réjouissant de
suspense, d'enquête policière, de contestation raisonnée
des dires de quelques témoins importants,
comme Platon ou Heidegger. Sa densité ne doit pas
dissimuler l'espèce de science joyeuse qui l'anime.»
A. B.
