Un alpiniste qui est en proie à la tentation
de se jeter dans le précipice mais
qui se garde bien d'y céder, une jeune
mariée séduite à l'idée de se conduire
en pute mais qui reste dans le droit
chemin, un garçon de café qui joue
à être garçon de café mais qui n'en
est pas moins garçon de café, trois
exemples que l'apprenti philosophe
retourna contre son maître pour
démontrer, non sans intention ludique
et parodique, qu'une science de l'être
qui se fonde sur le néant s'annule elle-même.
Le maître ne lui en tint pas
rigueur et l'invita au banquet des
Temps modernes.
Et le disciple aussi insolent que fasciné
de récidiver, et d'entreprendre
d'expliquer que Sartre fut un père
pour n'en avoir pas eu lui-même.
Dieu, d'ailleurs, aurait eu sa part dans
une gloire qui fut planétaire, pour
avoir été déclaré mort. Mais la Révolution
française a aussi sa responsabilité,
en quoi l'oeuvre de Sartre ne
saurait être réduite aux sortilèges de
l'enfant des Mots, quelle que soit la
magie de leur transcription. Ce n'est
pas seulement Sartre, c'est l'homme
qui depuis deux siècles essaie de se
fonder par soi. Sartre lui-même en a
convenu, chez Giolitti, marchand de
glaces à Rome.
François George Maugarlone, en cette
année du centenaire, revendique le
titre de témoin de Sartre.
