En septembre 1919, le poète italien Gabriele D'Annunzio, à
la tête d'une troupe de jeunes anciens combattants - les arditi -,
s'empare, sur la côte adriatique, de la ville de Fiume afin de la
rattacher à l'Italie.
Pendant plus d'un an, Fiume va devenir une petite contre-société
expérimentale, exprimant sa sympathie pour la jeune
révolution soviétique et les peuples colonisés, nouant des
contacts avec les milieux anarchistes mais inaugurant, simultanément,
les formes d'expression du fascisme naissant - la
chemise noire, le poignard au côté, le dialogue direct entre le
tribun et la foule, la liturgie de masse.
L'aventure fiumaine est également attentive aux formes de
rupture en matière de culture - avec Dada et aussi Marinetti
et les futuristes - et de moeurs - elle autorise le divorce et
accorde le droit de vote aux femmes, tolère l'homosexualité,
l'usage des stupéfiants et le naturisme.
Enfin, elle expérimente une «économie pirate», centrée
sur la primauté du don comme valeur fondamentale du lien
social.
En fait, cet «ordre lyrique» des «artistes au pouvoir» et
leur usage politique de la dérision font plus penser à Mai 1968
qu'à l'émergence des mouvements et régimes totalitaires. Et
Claudia Salaris explore superbement, grâce à une multitude
de documents politiques et littéraires, ce qui fut l'un des premiers
chapitres de la «culture de la révolte» qui a caractérisé
le XXe siècle.
