Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Pourquoi le
monde existe-t-il, et pourquoi, moi, qui demande cela,
j'existe ? Comment tout cela a-t-il commencé... comment, moi,
ai-je commencé ? Animé par la passion des origines, l'homme
se pose ces questions depuis qu'il pense. En toute culture sans
doute, il s'est donné des réponses sous la forme de mythes.
À ces questions, la psychanalyse a tenté de donner une
réponse originale en interrogeant l'appareil psychique lui-même.
Au début de la vie, cet appareil s'est mis en place en
construisant le monde et le Soi comme deux complémentaires
indissociables. Il vient un moment où la pensée s'interroge sur
ce qu'elle a construit, et d'abord sur elle-même et sur ses
propres origines. Que se passe-t-il chez le bébé, et ensuite,
pour qu'ainsi se constituent une réalité psychique et une réalité
du monde extérieur qui jusqu'au bout entretiendront un
merveilleux et fragile dialogue ?
Depuis près d'un siècle, la psychanalyse a construit en ce qui
concerne les origines et le développement de l'appareil
psychique un modèle complexe, séduisant, remarquablement
efficace. Un autre mythe ?
