Pour Jacques Ellul, le christianisme est, par son origine et
sa conception même de la Révélation, une anti-idéologie.
Mais, et l'histoire n'en fournit que trop d'attestations, on a
vite fait de le transformer en idéologie ; il suffit de laisser la
doctrine, la foi et la pratique exigeante de la liberté se dégrader
en discours de compromis et de ralliement pour des
groupes entiers. Sitôt qu'on lit la Bible pour y trouver arguments
et justifications pour sa propre conduite ou pour celle
de son groupe, on est en pleine idéologie chrétienne. Mais
est-ce encore écouter la Parole de Dieu ? Examinées sous
cet angle, les positions des chrétiens marxistes ne seraient-elles
pas l'idéologie chrétienne de notre époque ?
Marxisme et foi en Dieu sont-ils compatibles ? Un courant
de pensée se développe même qui cherche à légitimer
en théologie une adhésion au marxisme. On élabore une
nouvelle lecture de l'Évangile, tout heureux de la proclamer
matérialiste. Tout, jusqu'à la théologie elle-même, serait à
repenser en fonction du marxisme et de ce qu'il fait découvrir
: la lutte des classes. Paradoxe, ce courant s'affirme chez
les chrétiens au moment où le marxisme passe, en son propre
sein, par une crise d'identité et de crédibilité.
