Le cynisme ancien critiquait les valeurs de la civilisation, remettait en
cause les hiérarchies sociales, exigeait l'accord entre les actes et les
paroles, enseignait le mépris des richesses et recommandait une
ascèse radicale. Par là il offrait des points de contact idéologique
avec le judaïsme et le christianisme des premiers siècles. Parmi
les exégètes et les théologiens du Nouveau Testament, on trouve
même des gens - les partisans de la «Cynic hypothesis» -, qui
pensent que Jésus lui-même et ses compagnons auraient pu
connaître en Galilée des cyniques et qu'en conséquence ils auraient pu être
influencés de façon décisive par la morale et les comportements de ces prédicateurs
itinérants. Ce caractère cynique du message originel de Jésus serait particulièrement
manifeste dans ce qu'on appelle la «Source Q» des Évangiles synoptiques, dès lors
qu'on la lit à la lumière des chries grecques, voire cyniques, et à travers la grille de
la morale diogénienne. Afin de vérifier la validité de leurs arguments, il était
nécessaire d'analyser à nouveaux frais la véritable nature du cynisme, loin des clichés
et des a priori, et d'évaluer la portée des parallèles mis en avant par les tenants de la
«Cynic hypothesis», en prenant en compte les objectifs visés par les textes et l'esprit
qui les anime.
Dans les siècles qui suivirent, les chrétiens, partagés entre l'admiration pour
l'ascétisme des premiers cyniques et la répulsion qu'ils éprouvaient à l'égard de
l'impudeur et de l'athéisme des «Chiens» de leur époque, adoptèrent des attitudes
diverses et parfois opposées, n'hésitant pas tantôt à faire appel à l'exemple des
philosophes cyniques, tantôt à insulter et à calomnier ces gens épris de vaine gloire,
qui représentaient à leurs yeux une affirmation de la volonté humaine
diamétralement opposée à la soumission religieuse de la foi chrétienne. Aller le plus
loin possible dans l'approfondissement des liens qui unirent la philosophie la plus
dérangeante de l'Antiquité et la religion au message le plus révolutionnaire, sans
forcer les textes et sans sacrifier à une quelconque idéologie, tel est l'enjeu de la
présente étude.
