On oublie trop souvent l'importance de la dimension pédagogique du projet de
Bacon. Il ne s'agit pas seulement de poser les fondements théoriques d'une nouvelle
épistèmè, mais aussi et surtout d'engager très concrètement un nouveau rapport
de l'homme au monde à travers une pratique rénovée de la science. Les
grandes constructions systématiques, quelle que soit leur rigueur démonstrative,
manquent l'essentiel : pénétrer les âmes pour s'établir en elles de façon durable.
Rien n'est plus vain que de les heurter de front : il faut les investir par la ruse.
Aussi, plutôt que de créer de nouveaux termes, Bacon préfère reprendre le vocabulaire
que lui a légué la tradition aristotélicienne pour en subvertir insidieusement
le sens. Insidieusement, mais radicalement : car c'est à travers ce travail
d'emprunt et de détournement que Bacon pose les bases d'une des révolutions les
plus profondes et durables de l'histoire de la philosophie.
