L'extrême-droite en France (1965 à 1984)
La paix en Algérie jeta l'extrême-droite dans les cordes et la mit hors d'état de nuire pour quelques années. Ce repli dura vingt ans.
Depuis les présidentielles de décembre 1965 jusqu'aux consultations nationales de mai-juin 1981, l'extrême-droite donna le spectacle d'une force marginale, divisée et délabrée ; mais trois ans après... le miracle, la percée de juin 1984 avec presque onze pour cent des voix aux élections européennes. Ce tournant (épisodique ? historique ?), à quoi est-il dû ? A la crise économique généralisée ; au chômage endémique ; à la campagne outrageuse, voire raciste, contre les immigrés ; aux déceptions causées par la politique du gouvernement de la gauche ; aux accords partiels conclus avec les partis de la droite traditionnelle, qui pour les besoins de la cause - revenir à tout prix au pouvoir - s'allièrent ici et là avec le diable qui n'attendait que cela pour bénéficier enfin d'une respectabilité et d'une légitimité qui lui manquaient tellement ; à l'affaiblissement du parti communiste ; aux fonds considérables dont disposait l'extrême-droite ; au nouveau look que celle-ci s'était fait et à sa propagande démagogique ; aux mass-media qui contribuèrent à faire de Jean-Marie Le Pen une vedette ; ou enfin, l'extrême-droite a-t-elle trouvé « dans sa perpétuelle recherche d'elle-même, c'est-à-dire dans sa quête pour une nouvelle métamorphose » la formule clef de son succès ?
Autant de questions et d'hypothèses que l'ouvrage de Joseph Algazy examine.
En 1986, untel, hors-la-loi traqué en 1962 par tous les Services en France et en Europe, siège au Palais Bourbon ; un autre, membre d'un commando du mouvement Occident et interpellé par la police, décroche vingt ans après un portefeuille ministériel. Le dénouement mérite certes qu'on remonte la piste. L'ouvrage de Joseph Algazy suit l'itinéraire que parcourent les groupes, les courants, et les hommes de l'extrême-droite durant les vingt années depuis les présidentielles de 1965 jusqu'aux européennes de 1984.
La littérature révisionniste qui fait l'apologie du nazisme et nie ses crimes contre l'humanité ainsi que l'Holocauste, est aussi examinée.
