Les années trente ont permis aux intellectuels africains de mener un combat légitime ; nécessaire à l'affirmation et à la reconnaissance de la culture nègre, pour répondre aux préjugés qui ont taxé l'Afrique de «terre sans âme». Cette lutte a été relayée d'une certaine manière et portée à son point culminant par les travaux du Professeur Cheikh Anta Diop, qui défend en particulier les thèses d'une Egypte nègre et d'une origine nilotique du savoir. Dès lors, est née en Afrique ce que nous appelons dans ce volume, une pensée de la revendication. Alors que nos intellectuels devraient s'appuyer sur le leitmotiv du savant sénégalais, relatif à la «renaissance africaine», pour épuiser ce discours revendicateur, on peut constater que très peu en sont réellement affranchis. Ce qui n'est pas de nature à faire progresser le continent noir. Aussi, prenant clairement position pour le refus et le rejet de cette pensée revendicatrice, à l'occasion de la récente parution de deux ouvrages écrits par Grégoire Biyogo et qui s'intitulent Origine égyptienne du savoir ; Kémit anti-démocrate, les auteurs du présent numéro entendent-ils relancer le débat intellectuel en Afrique sur des bases nouvelles. En l'occurrence, ils mettent l'écriture à profit pour mener une réflexion sans complexes, «sans complaisance», ni accents partisans autour des questions aussi riches que variées telles : l'ethnisme en Afrique, l'idéologie présumée dans la pensée de Cheikh Anta Diop (réponse à Fauvelle et M'bokolo) ; l'auto-légitimation des savoirs et des savoir-faire, le statut des minorités dans le paysage audio-visuel français, le traitement des immigrés africains dans la République... Le Papyrus est à ce sujet une véritable tribune critique et polémique.
