«Dans ma culture, la chèvre constitue un bien précieux. On la mange rarement. Elle est en effet davantage gardée pour intervenir dans les transactions relatives à certaines cérémonies initiatiques et surtout dans la composition de la dot. (...)
C'est dans la capitale congolaise, que j'ai retrouvé la chèvre dans tous ses états ! Elle était vraiment partout : dans les petits et grands marchés, aux carrefours des grands axes routiers menant vers les deux provinces alentour du Bas-Congo et du Bandundu, aux abords des bâtiments de la Fonction publique, dans la cour intérieure des villas cossues de Binza où ses bêlements rivalisaient avec les musiques tonitruantes des fêtards perpétuels, sur les rôtissoires à côté des nganda, ces brasseries intarissables à l'abri des auvents ou sous les paillotes en chaume qui pullulent à Kinshasa.
Elle intervenait en tout. L'espèce la plus courante était naine et provenait du Bandundu où le petit peuple l'avait carrément surnommée «l'Intellectuelle», parce que, grâce à elle, n'importe quel problème trouvait solution...»
Curieuse symbolique que celle de la chèvre africaine qui permet à l'auteur de revisiter le passé récent de son pays et de baliser son propre parcours littéraire...
