«Le lien dialectique étroit entre l'acteur et la marionnette, qui
existe comme une partie de la réalité du sujet, de la prédominance
du juridique, de la morale, de la raison, et de la science, reste un
leurre dans la totalité de l'homme. L'homme doit être considéré
comme un être de langage mais le mot langage n'a plus la même
définition, il est aussi bien signifiant qu'insignifiant, autant son que
silence, autant concept qu'errance.»
Analysant le rapport «marionnettiste-objet», Philip Ségura
s'interroge sur la possibilité de percevoir ce rapport par l'existence
d'un objet indéterminé en considérant que celui-ci serait l'ombre
d'un lien non dialectique entre l'acteur et son objet à manipuler.
Il s'attache ensuite à étudier les modalités et les qualités établies
autour de ce lien dialectique.
Dans l'histoire du théâtre, de nombreux créateurs (Craig, Kantor,
Gabily,...) ont tenté de remodeler ce lien dialectique qui unit
l'acteur à l'objet. Philip Ségura s'est appuyé sur l'histoire de cette
forme théâtrale pour critiquer le lien dialectique afin d'en montrer
les limites.
