Deux statuts de l'homme s'affrontent, celui de la foi et celui de la science or le concept scientifique de l'Homme se trouve aujourd'hui en contradiction avec le concept dogmatique, immuable pat définition, d'où conflit...
L'enseignement traditionnel catholique sur l'homme est d'abord rappelé. Une attention particulière est portée au dogme du péché originel et au problème du mal qui lui est lié.
Il est donné un aperçu de la théorie de l'évolution avec insistance sur la contingence qui s'oppose au finalisme religieux. L'idée d'un couple originel, Adam et Eve, (monogénisme) n'est plus tenable ce qui n'est pas compatible avec le dogme du péché originel. L'Eglise, au nom de sa « vraie science » et de ses dogmes, a d'abord condamné l'évolutionnisme. Actuellement la théologie s'efforce de concilier Science et foi mais l'auteur montre que c'est au prix d'un revirement dogmatique; le dogme du péché originel est en fait renié d'où il découle qu'il n'était pas divinement inspiré...
La nouvelle théologie, intégrant l'évolution organique, fait de Dieu le complice du mal: elle en lait le premier pécheur originel La science infirme donc l'inspiration infaillible de l'Église sur le plan dogmatique et atteint le concept même de Dieu. Il parait impossible de concilier la raison, la morale et la foi.
