ESSAI broché publié par les éditions L'Age d'Homme en 1989 ; écrit par Olivier Herrenschmidt, Professeur émérite, Université Paris Ouest Nanterre, Anthropologie. --L'AUTEUR est spécialisé sur la région indienne, en anthropologie religieuse, et s’intéresse aux systèmes de parenté (en particulier dravidiens) dans l’Inde contemporaine. L’expérience ethnographique est maintenant plus que jamais au centre de ses recherches. La reprise régulière des enquêtes de terrain de 1999 à ce jour lui ont permis d’actualiser les informations recueillies entre 1963 et 1982 et d’être ainsi le témoin privilégié de tous les changements qui ont fortement marqué les cinquante dernières années. --LE LIVRE: ENTRE 1963 ET 1982 DANS LES CASTES DE PECHEURS EN MER DE L'ANDHRA PRADESH (INDE), DE LANGUE TELUGU, PRATIQUENT UN HINDOUISME POPULAIRE, NON REDUIT AU SEUL DISCOURS DES BRAHMANES QUI PRETENDENT PARLER POUR TOUS. LEUR DISCOURS EST ESSENTIEL (EN PARTICULIER SUR LE SACRIFICE ET L'EFFICACE DE LA FORME), MAIS IL NE PEUT EMPECHER DE S'INTERROGER SUR LA VISION QUE LES BASSES CASTES ONT D'EUX (Y COMPRIS LES INTOUCHABLES). IL Y A DANS L'HINDOUISME DES POINTS DE VUE QU'IL FAUT PRENDRE EN COMPTE, DIFFERENTS SELON LA PLACE QUE L'ON Y OCCUPE. L'ETUDE DU PANTHEON POPULAIRE CONDUIT A RECONSIDERER LA QUESTION DU PUR ET DE L'IMPUR. IL APPARAIT QUE LES DIEUX SONT DANGEREUX PARCE QU'ILS ONT UNE PURETE ESSENTIELLE MAXIMALE (ET ILS PEUVENT ETRE POLLUES) ET QU'IL EN VA DE MEME POUR LE BRAHMANE, POUR AUTANT QU'IL EST UN DIEU SUR TERRE. MAIS L'"OPPOSITION" DU PUR ET DE L'IMPUR N'EST QU'UNE "MANIERE DE DIRE", UN LANGAGE SPECIFIQUE DE L'HINDOUISME ET EMINEMMENT SOCIOLOGIQUE : APPARTENIR A CETTE SOCIETE, C' EST UTILISER CE LANGAGE POUR DEFINIR SON IDENTITE ET SE SITUER PAR RAPPORT AUX AUTRES GROUPES SOCIAUX. PLUS FONDAMENTALE PARCE QUE REPRESENTATION COMMUNE A TOUS ET NON SIMPLE FORME OU CODE, APPARAIT FINALEMENT LA NOTION DE DHARMA : UN ORDRE SOCIO-COSMIQUE [...]
