Numéros un et deux
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Le premier but d'une explication est de rendre justice à son objet, de ne pas le ravaler, de ne pas en réduire la portée, ni de l'amenuiser ou de le tronquer, sous prétexte de le rendre plus aisément compréhensible. La question se pose ici non pas de savoir quelle vue il faut prendre du phénomène pour pouvoir l'expliquer conformément à une philosophie, mais, inversement, quelle philosophie est requise pour être de plain-pied avec l'objet, à sa hauteur même. Non pas : comment le phénomène doit-il être tourné, retourné, simplifié ou amoindri, pour pouvoir, au besoin, l'expliquer encore à partir de principes que nous nous sommes naguère proposé de n'enfreindre pas, mais : jusqu'où faut-il élargir nos pensées pour nous tenir en relation avec le phénomène ? Or, et quelles que soient ses raisons, celui qui craint d'élargir ses pensées devrait, au lieu d'abaisser et d'aplanir le phénomène au ras de ses concepts, avoir au moins la sincérité de le ranger dans la masse de tout ce qui lui échappe et continuera d'échapper à tous ; et, s'il est incapable de s'élever lui-même jusqu'au plan de ce qui est conforme aux phénomènes, à tout le moins devrait-il se garder de clamer ce qui ne leur est point conforme.
