Après le fils du charpentier de Nazareth, et le fils de la
sage-femme, qui se fait lui-même accoucheur d'âmes,
quelle place faut-il accorder à celui qui, en filigrane,
d'une technique que certains se plaisent à vouloir
contester, ne prêcha pour l'Humanité tout entière, que
le respect et l'amour de l'autre, à travers la découverte
de soi-même ?
Quelle re-connaissance, au sens premier du terme, ne
faut-il pas accorder à Freud qui comprit que cette
«illusion nécessaire» chère à Kant, était autre chose
qu'une illusion, mais un fait inscrit dans le désir de
l'homme et qu'il devait et qu'il pouvait maîtriser pour y
accéder ?...
Et le bonheur n'est-il pas l'illusion suprême ?...
Cependant, le fait qu'«il reste en chacun de nous un
enfant à consoler» comme le dit Platon dans Le
Phédon, peut-il exclure que l'homme refuse de
revendiquer son droit au bonheur ?
