L'ouvrage Les Enseignements de l'Islam - dont nous présentons ici le troisième
volume - constitue la traduction en français de la principale oeuvre en urdu de
Zakariyyâ Kandahlâwî publiée pour la première fois en Inde il y a plus de
soixante-dix ans.
L'imam Kandahlâwî, né en 1898 en Inde, était un savant spécialisé dans l'étude des
Traditions prophétiques qu'il enseigna durant plus de cinquante ans dans l'un des
instituts islamiques les plus réputés d'Inde. Il était très renommé, dans tout le subcontinent
indien et bien au-delà, en tant que «maître des Traditions».
Il s'est également rendu célèbre par le volumineux commentaire en arabe du
Muwattâ' de l'imam Malik en 17 volumes.
L'oeuvre en urdu de Kandahlâwî, aujourd'hui traduite dans 31 langues et publiée
dans 32 pays, fournit - sur la base du Coran et des Traditions prophétiques - une
analyse et un exposé détaillés, pénétrants, remarquablement vivants et incisifs des
préceptes et des pratiques islamiques. Les différents livres composant l'oeuvre
présentent l'immense intérêt de proposer une double approche simultanée : celle
du tasawwuf (la voie spirituelle) et celle de la sharî'a (loi islamique) donnant de
l'Islam la vision la plus complète, la plus riche et la plus concrète qui soit.
Les ouvrages en urdu de Kandahlâwî sont très connus et étudiés dans toute l'aire
anglophone musulmane depuis l'Inde et le Pakistan jusqu'à l'Afrique du Sud. Ils
sont, par contre, peu répandus dans les milieux francophones. Nous espérons
combler une lacune regrettable par ce travail de traduction dont nous présentons
le troisième volume L'oeuvre de sincérité et ses vertus qui traite de la sadâqa (acte
charitable) dans son essence et dans sa véritable pratique.
Kandahlâwî a réuni un grand nombre de versets coraniques et de Traditions
prophétiques sur ce sujet très important de la sadâqa. Car la foi s'étiole et s'affaiblit
si elle n'est pas nourrie par les bonnes oeuvres. Bien au-delà de l'aumône matérielle,
l'authentique sadâqa se fonde sur une foi sincère, puissante et certaine dont elle est
la preuve et qu'elle renforce. Dans son sens le plus large et le plus profond, elle
recoupe, en fait, toutes les pratiques islamiques dont elle occupe le centre.
