Recyclivre, l'occasion fait le lien

Espaces de vie de l'artiste : les enfermements à l'oeuvre

Centre de recherches interdisciplinaires et transculturelles (Besançon)
  • 27/02/2015
  • Presses universitaires de Franche-Comté
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Couverture de Espaces de vie de l'artiste : les enfermements à l'oeuvre par Centre de recherches interdisciplinaires et transculturelles (Besançon)

Résumé

Cet ouvrage envisage le rapport des écrivains et des artistes à un enfermement subi ou désiré ; il interroge leurs oeuvres situées aux limites expérimentales de la vie, entre contraintes et inventions.

D'abord, les espaces de vie envisagés correspondent à une spirale d'engloutissement, éprouvée dans l'état de dénuement humain et de dépendance absolue à une oppression : hôpital psychiatrique (Janet Frame), camp d'internement (Wols), camp de la mort (Jean Cayrol, Charlotte Delbo, Primo Levi, ...), ou blocus d'un pays (la revue britannique New Writing)

Or la caserne pour Céline, la maison de redressement pour Jean Genet, l'asile pour André Baillon, Alexandre Vialatte et Léon Schwarz-Abrys ne sont pas que des cellules : matrices fictionnelles, elles prolifèrent en se substituant à la vie, garantes pour Marguerite Duras de sa survie.

Plus encore, il y a les «détenus délibérés», tels Balzac dans son grenier-atelier, Proust dans sa chambre à coucher, Margaret Atwood qui fantasme l'enfermement et l'artiste contemporain Arnaud Cohen qui en réalise la géoperformance.

Une claustration aussi consensuelle peut être appréhendée dans ses formes les moins manifestes, comme les cours nobiliaires pour les musiciens des Lumières (Bach, Haydn, Mozart), les îles Caraïbes pour le dramaturge contemporain José Pliya ou l'actuelle société irlandaise pour Deirdre Madden. L'enfermement signale alors un espace ouvert dans lequel la libre circulation est démentie par ceux dont l'art consiste à déjouer les invisibles carcans, étendus aujourd'hui au monde globalisé (Don DeLillo, Peter Weir, Manu Luksch, Yôji Sakate, Maryse Condé, Raymond Depardon, Carlos Liscano, Gilad Evron...).

Ce cheminement en quatre temps n'est pas progressif, il témoigne surtout des degrés de perception des frontières et de l'intériorisation des contraintes auxquelles l'art a toujours opposé son espace de jeu libératoire, une forme de résistance trop méconnue encore.

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