Voltaire n'a pas ménagé le pays de Liège. État clérical,
berceau de la Fête-Dieu, la principauté était symbolisée par
l'Almanach de Mathieu Laensbergh, dont les prédictions
entretenaient un fatalisme obscurantiste.
Le présent ouvrage montre une réalité plus contrastée,
où s'entrecroisent industrie de la contrefaçon littéraire,
séjours d'écrivains en cavale et grandes entreprises typographiques, pour
former une toile de fond sur laquelle se détache une véritable révolution des
mentalités. L'impulsion fut-elle donnée par la création en 1756 du Journal
encyclopédique ? L'imprimeur Bassompierre avait-il auparavant ouvert la voie
en publiant Diderot, l'École de la volupté du matéraliste La Mettrie ou le Code
de la nature, sorte de charte pré-socialiste ? Le règne de Charles d'Oultremont
installe-t-il une parenthèse pieuse avant qu'apparaisse en 1772 son successeur
Velbruck, franc-maçon et modèle de «prince-évêque éclairé» ? Telles sont
quelques-unes des questions discutées ici.
Figurant parmi les capitales européennes de la contrefaçon du livre, Liège
et sa filiale maastrichtoise participeront aux premières tentatives d'édition
des oeuvres complètes des philosophes : Voltaire (en trente-deux volumes !),
Helvétius, Montesquieu, Beaumarchais, Raynal. L'imprimeur Clément
Plomteux se spécialisera dans d'ambitieux projets de totalisation du savoir,
dont une refonte de l'Encyclopédie. La poésie, réveillée par le long séjour
qu'effectue à Liège l'écrivain Léonard, stimulera l'idéal d'une régénération
de l'homme par le retour à la nature. La Société Libre d'Émulation (1779)
fournira la caisse de résonance que réclamaient un puissant souci collectif
de modernité et l'avènement d'une «société des talents». S'y joignirent des
revendications de justice sociale qui se lisent dans la littérature des procès
opposant nobles et communautés, ou dans l'Histoire des deux Indes de Raynal
et Diderot. L'«embrasement inévitable» de 1789 n'était plus loin.
