Au-delà de l'apologie circonstancielle du bergsonisme
contre ses adversaires rationalistes
et thomistes, les deux textes testamentaires
de Charles Péguy constituent l'une des traversées
les plus éloquentes, inséparable d'une
reprise originale, de la philosophie de Bergson.
Le gérant des Cahiers de la Quinzaine y renouvelle
la métaphysique du temps depuis une analyse
critique de la société de son temps. Avec cet
engagement du bergsonisme, c'est le legs philosophique
de Péguy lui-même que la Note sur
M. Bergson et la Note conjointe sur M. Descartes
recueillent en dernière instance.
De là qu'elles demeurent sans équivalent pour
aborder ou méditer cet auteur insaisissable.
Socialiste utopiste, dreyfusard militant, poète
chrétien, nationaliste enragé : les ultimes écrits
de Péguy invitent à déposer ce kaléidoscope pour
découvrir un penseur à la hauteur de son époque
de crise, peut-être aussi de la nôtre. Plus profondément
que deux philosophes français, c'est une
réflexion métaphysique sur la scission radicale
de la durée incarnée et une critique sociale de sa
dénégation qui sont ici conjointes. Si bien qu'au
seuil du désastre on ne trouve pas, sous la plume
de ce va-t-en-guerre mélancolique, une théorie
du déclin glorifiant le passé national, mais une
ode à la «mouvance» du présent et une dénonciation
de son gel catastrophique sous les règnes
complices de l'argent et du positivisme. Péguy
articule par-là, à une interprétation hardie de la
métaphysique bergsonienne qui annonce les philosophies
de l'événement, une étonnante contribution
aux critiques marxistes de la modernité
capitaliste et du mythe du progrès.
Versant bergsonien d'un réquisitoire antimoderne,
les Notes en sont aussi bien le pendant :
un plaidoyer pour l'assomption de cet éternel
passage du temps que refoulent tous les cultes
de l'habitude et de la mémoire. De quoi rendre
possible une réappréciation de Charles Péguy et
de sa position singulière, entre diagnostic de la
crise et affirmation de l'espérance.
