Entelechcia : la constitution de l'être et l'agir de Dieu : essai d'ontologie

«La mort est la séparation de l'âme et du corps», avons-nous appris.

A la mort, l'âme se retrouve toute seule dans un au-delà, tandis que le corps est corrompu, qu'il est détruit.

C'est à la fin des temps, au moment de la Parousie, qu'il ressuscitera et se trouvera de nouveau réuni à l'âme.

L'âme est-elle «quelque chose» d'uni au corps ?

L'être humain est-il constitué d'une âme et d'un corps qui seraient séparables ?

A ce modèle dualiste, doit-on substituer un schéma selon lequel l'existence d'un être résulte d'un acte (entelecheia) qui confère à l'être son existence, son unité, son organisation et ses diverses potentialités ?

Cet acte est-il séparable de l'être dont il assure l'unité substantielle ?