Depuis la commémoration officielle du 150ème anniversaire de
l'abolition de l'esclavage, en passant par la Conférence Mondiale
contre le racisme à Durban (Afrique du Sud) où les Africains et les
descendants des victimes déportées à des fins d'esclavage réitérèrent leur
demande de réparations aux anciennes nations négrières, et surtout depuis la
criminalisation de la traite et de l'esclavage transatlantiques par la loi Taubira,
on assiste à une montée en flèche des thèses révisionnistes, voire
négationnistes élaborées par certains historiens, chercheurs et penseurs
occidentaux.
Cet essai qui se veut réappropriatif de l'histoire africaine, revisite les thèmes
du servage interne ainsi que les idéologies racistes et théocratiques qui
justifièrent dès le 15ème siècle l'achat de captifs noirs, leur déportation et
enfin leur réduction à l'esclavage après revente. Il s'attache aussi à cerner la
responsabilité de certains rois africains, sans oublier d'aborder les diverses
formes de résistances opposées à l'entreprise négrière par les Africains,
d'abord sur leur continent, ensuite sur leurs lieux de déportation dans le "Nouveau"
Monde.
Dans cet ouvrage l'auteur en dresse l'inventaire aussi bien pour l'Afrique que
pour sa diaspora établie dans les Caraïbes (Martinique, Guadeloupe, Sainte-Lucie,
Jamaïque, Ayiti, ...), en Amérique du Sud (Brésil, Guyane, ...) et aux
Etats-Unis d'Amérique et revient par une approche juridique sur les concepts
de crime contre l'humanité et de génocide qui, après un état des lieux objectif
et rigoureux des conséquences de ces crimes, ouvrent tout naturellement le
débat sur la grande question des réparations.
Le travail de mémoire authentique qui, bien que timide, est déjà entrepris par
les Africains et leurs frères et soeurs dispersés dans le monde est souligné et
encouragé.
