En France, 40 ans après Mai 68 on continue de s'interroger
sur ce moment de «fièvre hexagonale».
La soudaineté des événements et leur ampleur a
surpris tous les observateurs. À l'occasion de chaque
commémoration décennale, journalistes, historiens
et sociologues ont tenté de donner leur explication,
exaltant ou diabolisant ces «événements».
Certains, dont la voix fut dominante dans la dernière
période, pensent que Mai 68 est à l'origine de
la plupart des maux de notre société. Des hommes
politiques pressés, de droite en général, reprennent
cette antienne, accusant Mai 68, pêle-mêle, de la
montée des incivilités, de la perte des repères, du
manque de respect envers les anciens... Il ne s'agit
pas pour nous «d'en rire», ni «d'en pleurer»,
mais plus modestement d'éclairer certains aspects
de Mai 68 encore mal connus, d'avancer dans la
compréhension de ces mouvements, et pour certains
d'y trouver des raisons d'espérer en une réforme
de la société. Nous avons tendance à penser
que non seulement l'héritage de Mai 68 est possible,
mais que ce moment est resté impérissable !
En refusant à la fois la société de consommation,
le capitalisme et le socialisme d'État, les soixante-huitards
ont tenté de dire qu'un autre monde était
possible. En redonnant voix aux sans voix, en permettant
aux travailleurs et aux habitants de se parler,
de se redécouvrir, Mai 68 a contribué à créer du
lien social. Certes le mouvement a eu ses failles où
se sont engouffrés les tenants de l'ordre établi un
moment désarçonnés. Mais la défaite des soixante-huitards
ne fut que momentanée, beaucoup de leurs
idées demeurant à la base des principaux aspects
de notre modernité.
