À l'opposé des démarches qui traitent le rêver comme un objet parmi d'autres de
la pensée vigile, on l'envisage ici comme un mode irréductible du penser, dont il
n'existe pas de prototype ni d'équivalent dans la vie de veille. De ce penser autre,
anonyme quoique singulier, le rêveur captif de son enceinte imaginaire n'est pas
la source : seulement l'unique témoin de ce qui se révèle à lui tout en se dérobant.
Il est l'effet-sujet du penser rêvant, astreint à suivre une séquence où s'improvise la
mise en forme événementielle d'excitations endogènes.
Que résulte-t-il de ce renversement de perspective, qui veut que le rêve nous pense
bien avant que nous ne puissions l'évoquer ? Issu d'une réflexion étayée sur une
longue pratique de la psychanalyse, ce questionnement passe par une discussion
serrée de la doctrine freudienne du rêve. Il mène à une nouvelle approche des liens
dynamiques entre le penser rêvant et les pulsions hétérogènes qui le sollicitent de
façon conflictuelle, ainsi qu'à une réélaboration du concept d'interprétation.
