Nous sommes désormais fondés à penser une théorie économique africaine capable de suggérer à l’humanité postmoderne, une somme de connaissances susceptibles de conjurer le chaos que préparent l’économie de marché, la polarisation mondiale du capital et la destruction de l’ordre écologique à l’échelle planétaire. Il y a trois raisons à cela :Premièrement, la question de la valeur, toujours non résolue depuis Karl Marx, trouve sa solution dans la pensée économique africaine. La présente contribution a pour but d’en dévoiler l’identité symbolique, la signification matérielle, la portée scientifique et la puissance de la forme.Deuxièmement, Le communautarisme africain et son corollaire, le primat de la valeur, laissent entrevoir une lutte efficace contre le désordre social, politique, économique et écologique induit par la raison économique et l’individualisme méthodologique de l’Occident. Nous montrons comment fonctionne l’instance politique et idéologique dans la réalisation du phénomène économique de la valeur et la conjuration du désordre économique. Troisièmement, l’Afrique doit renouer avec son humanisme ancestral porteur d’un développement avec épanouissement sinon elle ne sera plus face à la misère structurelle, au chômage, au pillage de ses ressources naturelles et à la corruption sans cesse croissante de l’élite politique à la solde d’intérêts matériels et immatériels opposés à son épanouissement. Elle y attend une réhabilitation du pouvoir initiatique africain et l’invention d’une forme de l’Etat compatible avec la palabre africaine et les intérêts des communautés historiques auto-instituées.Tels sont les grands axes de la présente réflexion.
