« sur les saintes images nous voyons comme en reflet les tentes célestes et exultons, emplis d'une joie sacrée. »
Année liturgique byzantine, vêpres du 1er dimanche de jeûne
De tout temps, on a attribué aux icônes le pouvoir de vaincre les armées ennemies, de libérer les villes assiégées et de guérir les malades. Des représentations de la Vierge Marie et de saints sur fond doré attirent notre attention sur l'existence d'une réalité spirituelle supraterrestre. Les peintres évitaient de représenter tout ce qui pouvait évoquer l'idée de spatialité et de temporalité, respectant des types picturaux définis, transmis des siècles durant dans des manuels à l'usage des artistes afin que le croyant, quel que soit l'endroit où il se trouve, comprenne immédiatement le langage pictural de l'icône qu'il contemplait. Et pourtant aucune icône n'est semblable à l'autre. Les oeuvres du Musée des Icônes de Reckling-hausen nous donnent un aperçu de la diversité des icônes russes, grecques, byzantines et roumaines créées durant six siècles.
L'ascension du prophète Élie dans un char de feu le Christ l'oeil qui ne dort pas la dormition de la mère de dieu madre Della consolazione mère de dieu de Vladimir porte royale Saint Étienne et Saint Christophe Saint Luc Peignant l'icône de la mère de dieu Hodegetria Saint Ménas d'Égypte à cheval Saint Nicolas avec des scènes de sa vie les Saints et les fêtes de l'année liturgique Sophia, la divine sagesse
