La transcendance de l'humain
Selon l'auteur, ce sont la longue collusion du religieux et du politique ainsi que l'identification et la soumission du spirituel au religieux institutionnel et doctrinaire qui ont amené les « Lumières » à vouloir séparer l'humanisme, ce souci de liberté, de dignité et de fraternité de tous les humains, du spirituel, cet autre souci non moins humain d'être relié à une unité, perfection fondatrice insondable, en pensant pouvoir légitimer l'humanisme par la seule raison scientifique, et ce malgré l'évidence historique des sources à la fois religieuses et philosophiques de celui-ci, et jusqu'à en arriver à croire en l'autosuffisance démiurgique d'un humain maître et possesseur de la nature et autocréateur de lui-même.
Séparation, opposition qui se révèlent aujourd'hui injustifiées et manifestement responsables de la destruction par nous de la nature et de l'asservissement croissant de nos sociétés actuelles à un économisme et à un technologisme censés suffire à rendre tous les humains bons et heureux mais qui menacent, y compris dans les démocraties, les cultures et la cohésion des sociétés humaines.
Ce qui conduit l'auteur à estimer qu'il est urgent, pour les humains, afin d'éviter leur autodestruction, de relier à nouveau philosophiquement ces deux soucis : l'un, spirituel et l'autre, humaniste et, donc, de re-spiritualiser l'humanisme.
