Il est incontestable qu’il existe en Inde une grande tradition de l’étude mathématique et philosophique. La pensée indienne classique s’est attelée, sans relâche, à classifier, ordonner, ranger les éléments du monde. Le domaine de la matière comprend les quatre éléments (bhūta) – eau, air, terre, feu-, mais également parfois d’autres éléments non matériels comme « akasa », le temps, l’âme ou l’espace, les facultés sensorielles et les objets de ces facultés comme le visible, l’audible, le tangible, etc. On trouve trois « tendances ou qualités » appelées « guna », trois constituants (doshas = vata, pita et kapha ) pour évaluer la santé d’une personne, quatre buts de l’homme (purushartha), quatre «varna» (couleurs) , quatre “étapes”de la vie humaine qui sont le bramachari, grehestha, vanaprastha, sanyasi (4 asramas), cinq «sens» (indriya ou poulans en Tamoul), cinq «gaines» (anamaya kosha, pranamaya kosha, manomaya kosha, vijnana maya kosha, et ananda maya kosha), six saveurs ou rasa ( salé, sucré, aigre, doux-amer, amer, épicé) , les neuf sortes d’émotions ( nava bava)Ce sont l’expression du visage en barat Natyam concernant l’amour (shringaara), le rire (haasya), la compassion (karuna), la colère (roudra), le courage (veera), la peur (bhayaanaka), le dégout (bheebhatsya), l’étonnement (adbhutha) et la tranquilité ou la paix (shaantha), les 7 chakras (sahasrara, ajna, visuddha, anahata, manipura, svadisthana, muladhara). Il existe 64 types d’art et 108 est un chiffre sacré utilisé dans la composition des bhajans, des chants spirituels. Deux fois sept « lokas » = 14 planètes, 7 surams dans la musique carnatique et bien sûr navagregam (neuf planètes) etc la liste est interminable. Cela montre à quel point les Indiens peuvent pousser l’esprit de la classification, qui est la base de la science moderne.
