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Les enfants gâtés: Roman

Clémence Cartier
  • 14/05/2020
  • Independently Published
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Couverture de Les enfants gâtés: Roman par Clémence Cartier

Résumé

Les enfants gâtés raconte un couple sans histoire. Alix et Paul sont suffisamment chanceux pour ne pas avoir d'histoire. Ils sont beaux et brillants. Ils ont de l'argent, pas assez pour que ce soit source de conflits, assez pour que ce ne soit jamais un sujet d'inquiétude. Ils sont cultivés, appréciés, entourés. Ils ont deux enfants, sont mariés depuis quinze ans. Ils renvoient l'image parfaite de la réussite sociale, familiale, professionnelle, celle que la société des années 2010 a construite, et imposée. S’ils ne sont pas nés dans le même monde, ils sont tous deux devenus les icônes exemplaires, adulées, de cette élite qui gouverne la bonne société parisienne, celle de l’argent, de l’entregent, des parties de tennis et des dîners mondains. Ils se fondent merveilleusement dans ce monde. Mais n’y trouvent pas leur compte. Sous le vernis éblouissant et intact : leur incapacité au bonheur, leur insatisfaction permanente, leurs égoïsmes, leurs silences, leurs malentendus. Les enfants gâtés retranscrit la trajectoire de l’amour conjugal, c’est-à-dire du quotidien qui prend le relais de la passion, de l’incompréhension qui émerge, de l'amour qui s'essouffle, de la confusion des sentiments qui affleure en même temps qu’il décrit un milieu, celui de la Nouvelle Bourgeoisie, son autosatisfaction, ses petites lâchetés, ses vanités, ses mesquineries. Les enfants gâtés interroge les discours sociaux qu'on se laisse imposer, la dictature déguisée prônée dans les médias, enrobée dans une autre langue : be thankful, be grateful, be mindful, be well, cette comédie humaine qui ne laisse aucune place à l'incertitude, au doute, à l'individualité. Les apparences seules comptent. Dès lors, on ne sait pas si c’est leur milieu ou leurs individualités propres qui font émerger le désamour entre Alix et Paul. Où est leur part de liberté ? Dans un milieu qui fait la part belle au succès, au bonheur et à la fortune, que risque-t-on à remettre en question la parfaite construction sociale que l’on a fabriquée ? Que risque -t-on à ne pas le faire ?

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