Les complexes familiaux dans la formation de l'individu

On ne lira pas ces pages pour ce qu’elles furent en 1938 : un article d’encyclopédie, commandé à un jeune psychanalyste par un professeur de psychologie (pas n’importe lequel : Henri Wallon) pour un volume où il] prenait rang, au titre de « la famille », dans une série où suivaient « l’école » et « la profession ». Non, on lira ce livre pour ce qu’il est aujourd’hui, à savoir un écrit précurseur de l’enseignement de Lacan. On n’y cherchera pas « l’inconscient structuré comme un langage », mais on y trouvera déjà le moi défini par le narcissisme, et sévèrement distingué du sujet, saisi dans sa division par le symptôme. La famille, thème obligé, est abordée d’emblée comme structure dans l’ordre de la culture; l’accent mis sur le social vaut comme ersatz d’un symbolique dont la notion viendra plus tard; et il n’est question d’instincts que pour leur « économie paradoxale » chez l’homme. « Paradoxale » aussi bien, Y imago, pivot d’un concept du complexe, original par l’exclusion de toute référence organique; le style de synthèse que supporte ce vigoureux schéma fait du développement psychique une séquence quasi structurale à triple scansion : sevrage (où l’imago maternelle trouve sa forme fondamentale) — intrusion (de l’imago du semblable, dont le stade du miroir est moment génétique) — Œdipe enfin (où la reprise de la castration culmine avec l’imago du père). La seconde partie constitue un véritable abrégé de clinique freudienne, où une place centrale est donnée à la fonction paternelle; la notion de « groupe familial décomplété » n’annonce-t-elle pas la forclusion du Nom-du-Père ? On ne sait quoi admirer davantage — de la maîtrise de l’ensemble, ou qu’elle n’ait pas fait obstacle à ce qui devait suivre.