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La geste d'el-hadj omar et l'islamisation de l'épopée peule
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La geste d'el-hadj omar et l'islamisation de l'épopée peule
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El-Hadj Omar Tall est né vers 1794 à Halwâr, village du Foûta-Tôro sénégalais situé à quelques dizaines de kilomètres en amont de Podor, dans une famille maraboutique. Il est mort mystérieusement à Déguembéré, dans la
falaise de Bandiagara, le 12 février 1864.
La genèse du jihâd d'El-Hadj Omar le rattache aux mouvements similaires
qui l'ont précédé : Sokoto, Foûta-Djallon, Mâcina, Foûta-Tôro entre autres. À
l'instar de ses illustres devanciers, Omar prépara sérieusement son action en
multipliant lettres, discours, sermons, messages, largesses et prières, puis il
réussit à lever une armée avec laquelle il se lança à la conquête de ce qu'il est
convenu d'appeler le Soudan central.
L'action d'El-Hadj Omar, érudit musulman et redoutable conquérant, a profondément modifié l'aire du jihâd et détourné le cours de son histoire jusqu'à la conquête coloniale. Cela lui valut d'être au centre d'une vaste littérature, et en
particulier d'une épopée toujours vivante, aux multiples versions, où l'oralité interfère sans cesse avec l'écriture.
Après avoir quadrillé systématiquement l'espace géographique omarien
- Sénégal, Mauritanie, Gambie, Guinée, Mali - Samba Dieng a recueilli une
quantité très importante de ces versions orales et manuscrites de textes se rapportant au jihâd et à la geste d'Omar. Puis, il a organisé l'analyse de cette
vaste documentation autour de trois grands axes. Le premier étudie les rapports entre l'épopée d'El-Hadj Omar et l'épopée peule traditionnelle. Envisagée sous l'angle de l'intertextualité, la geste d'Omar apparaît en effet comme
une formalisation de la tradition épique peule et le produit de formes littéraires
alors dominantes en milieu pulaar. Mais la geste du jihâd déborde le modèle
peul traditionnel, là où l'Islam affirme sa présence. L'analyse littéraire du corpus occupe la deuxième partie du livre. L'étude du héros et des personnages
conjoints éclaire certains mécanismes d'islamisation de l'épopée peule traditionnelle. Enfin, la dernière partie, consacrée à l'édition de textes, donne la transcription et la traduction annotée des principales pièces inédites du corpus.
Edition | Karthala |
Dimension | 16 X 24 X 2.4 |
Auteur | Samba Dieng |
Nombre de pages | 478 |
ISBN | 9782811119157 |
Date de publication | 2018 |
Poids (g) | 738 |
Reliure | Broché |
Article de seconde main contrôlé
Livraison offerte en point relais
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El-Hadj Omar Tall est né vers 1794 à Halwâr, village du Foûta-Tôro sénégalais situé à quelques dizaines de kilomètres en amont de Podor, dans une famille maraboutique. Il est mort mystérieusement à Déguembéré, dans la
falaise de Bandiagara, le 12 février 1864.
La genèse du jihâd d'El-Hadj Omar le rattache aux mouvements similaires
qui l'ont précédé : Sokoto, Foûta-Djallon, Mâcina, Foûta-Tôro entre autres. À
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convenu d'appeler le Soudan central.
L'action d'El-Hadj Omar, érudit musulman et redoutable conquérant, a profondément modifié l'aire du jihâd et détourné le cours de son histoire jusqu'à la conquête coloniale. Cela lui valut d'être au centre d'une vaste littérature, et en
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une formalisation de la tradition épique peule et le produit de formes littéraires
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peul traditionnel, là où l'Islam affirme sa présence. L'analyse littéraire du corpus occupe la deuxième partie du livre. L'étude du héros et des personnages
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Edition | Karthala |
Dimensions (L x H x E, cm) | 16 X 24 X 2.4 |
Auteur | Samba Dieng |
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ISBN | 9782811119157 |
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