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Débattue depuis des siècles, dans la France du Second Empire, en
1900 à Londres, dans la Russie révolutionnaire, à Berlin et à Vienne
autour de Martin Buber et du mouvement sioniste, à Jérusalem avec
les pionniers, dans le Montparnasse des années 20, à New York durant
les sixties, la question «existe-t-il un art juif ?» semblerait insoluble.
Régulièrement, les philosophes ou les théologiens s'enlisent dans
l'analyse de l'interdit de l'image et les historiens de l'art ressassent, face
au déni antisémite, les allusions archéologiques, exposent des judaïca
et convoquent Modigliani, Chagall ou Barnett Newman...
Quelle catégorie, en effet, pourrait recouvrir légitimement les
antiquités bibliques, les objets de culte, des scènes de la vie du schtetl,
un paysage de Pissarro et des toiles abstraites de Rothko ?
Dominique Jarrassé réfléchit à la question elle-même et examine
pourquoi la notion d'art juif a été si souvent manipulée, pourquoi tant
d'avis divergents ont été émis. En montrant comment on a écrit
l'histoire de l'art juif, il tord le cou à des appellations comme «école
juive de Paris», il dénonce l'usage fallacieux de concepts nationalistes
ou biologiques comme «artistes juifs», ainsi que les dérives d'un
marché florissant...
À la lecture de cet essai, il apparaît clairement que toutes ces
variations sur l'art juif ou les arts juifs sont d'abord des variations sur
l'«être juif».
Edition | Biro Éditeur |
Dimension | 15 X 21 X 1.4 |
Auteur | Dominique Jarrassé |
Nombre de pages | 231 |
ISBN | 9782351190128 |
Date de publication | 2006 |
Poids (g) | 310 |
Reliure | Broché |
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Livré à partir du 9 mai
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Débattue depuis des siècles, dans la France du Second Empire, en
1900 à Londres, dans la Russie révolutionnaire, à Berlin et à Vienne
autour de Martin Buber et du mouvement sioniste, à Jérusalem avec
les pionniers, dans le Montparnasse des années 20, à New York durant
les sixties, la question «existe-t-il un art juif ?» semblerait insoluble.
Régulièrement, les philosophes ou les théologiens s'enlisent dans
l'analyse de l'interdit de l'image et les historiens de l'art ressassent, face
au déni antisémite, les allusions archéologiques, exposent des judaïca
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Quelle catégorie, en effet, pourrait recouvrir légitimement les
antiquités bibliques, les objets de culte, des scènes de la vie du schtetl,
un paysage de Pissarro et des toiles abstraites de Rothko ?
Dominique Jarrassé réfléchit à la question elle-même et examine
pourquoi la notion d'art juif a été si souvent manipulée, pourquoi tant
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juive de Paris», il dénonce l'usage fallacieux de concepts nationalistes
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À la lecture de cet essai, il apparaît clairement que toutes ces
variations sur l'art juif ou les arts juifs sont d'abord des variations sur
l'«être juif».
Edition | Biro Éditeur |
Dimensions (L x H x E, cm) | 15 X 21 X 1.4 |
Auteur | Dominique Jarrassé |
Nombre de pages | 231 |
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