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L'épreuve de l'étranger : culture et traduction dans l'Allemagne romantique : Herger, Goethe, Schlegel, Novalis, Humbold, Schleiermacher, Höderlin

L'épreuve de l'étranger : culture et traduction dans l'Allemagne romantique : Herger, Goethe, Schlegel, Novalis, Humbold, Schleiermacher, Höderlin

Name: L'épreuve de l'étranger : culture et traduction dans l'Allemagne romantique : Herger, Goethe, Schlegel, Novalis, Humbold, Schleiermacher, Höderlin
Brand: Recyclivre
Availability: InStock
Author: Antoine Berman
ISBN: 9782070740529

Antoine Berman

Poche
23/02/1995
Gallimard

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Couverture de L'épreuve de l'étranger : culture et traduction dans l'Allemagne romantique : Herger, Goethe, Schlegel, Novalis, Humbold, Schleiermacher, Höderlin par Antoine Berman

États des livres

Résumé

culture et traduction dans l'allemagne romantique

Voici un essai sur la traduction qui pose les bonnes questions : Qu'est-ce que traduire ? Quelle place occupe la traduction dans une culture ? En quoi consiste cette opération de translation d'une langue dans une autre, qui est d'abord «épreuve de l'étranger» ?

Antoine Berman, docteur en linguistique et lui-même traducteur de littératures allemande et latino-américaine, aborde ces problèmes en étudiant une époque et une culture où ils ont été posés avec vigueur et passion, ont fait l'objet de débats et ont reçu des réponses différentes : l'Allemagne romantique. «Nous sentons, écrivait Schleiermacher en 1828, que notre langue ne peut vraiment développer sa pleine force que par les contacts les plus multiples avec l'étranger.» De Herder à Hölderlin en passant par Novalis, Goethe, Humboldt et les frères Schlegel, l'acte de traduire occupe en effet une place centrale dans le champ culturel et littéraire allemand. Jamais la traduction, dans l'histoire de l'Occident, n'a été méditée de façon aussi riche et aussi vivante.

C'est, pour le lecteur français, tout un domaine inconnu qui est ici dévoilé, exploré, analysé. Et, au-delà du problème spécifique de la traduction, c'est toute une série de questions fondamentales qui surgissent, questions que retrouve notre modernité : le rapport du «propre» et du «natal» à l'étranger, l'essence de l'œuvre, la nature de la langue.

Cet essai, remarquablement conduit, à la fois érudit et clair, ouvre la voie à une nouvelle discipline (faudrait-il l'appeler traductologie ?) qui ferait enfin entrer la traduction dans le champ de l'histoire, du savoir et de la réflexion.