Le camping, l'une des manières de passer ses vacances la mieux partagée, est paradoxalement l'une des moins connues. Entre tente, caravane, mobilhome et chalet, du sentier de randonnée à la ferme en passant par le terrain estival, émergent des manières diverses de vivre la nature, de renouer avec les traditions, de se retrouver en famille et entre amis.
Dix millions de campeurs envahissent chaque été les espaces naturels de la France. Qu'y cherchent-ils ? Quelles sont les conséquences des migrations de ces escargots de la belle saison ? Sortir de sa coquille relève d'un travail en profondeur et en surface. Rétablir le contact avec les usages élémentaires de la vie, redécouvrir un abécédaire du corps, s'exposer aux éléments incitent le campeur à vivre une précarité en dehors de la société. Les préceptes de cette vie simple ont pris des formes exemplaires : loisirs populaires, méthode d'éducation des jeunes, vie d'aventures.
Habiter la nature prend pourtant des formes diversifiées, où les marquages s'estompent, et montre un concentré de société débarrassée de ses civilités ordinaires. Derrière la détente des contraintes sociales s'affiche un souci de transmettre. Camper conjugue alors le dépaysement aventureux avec le désir de passer un héritage à travers lequel chacun trouve sa propre voie pour construire de l'authentique. Sac de couchage, réchaud, couteau suisse figurent parmi les objets les plus communs qui composent les legs nécessaires à notre vie quotidienne.
Revue de la Société d'Ethnologie Française publiée par le Centre d'Ethnologie Française et le Musée National des Arts et Traditions Populaires avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique et de la Direction des Musées de France
