Hermann Cohen (1842-1918) est surtout connu pour son ouvrage La théorie kantienne de l'expérience, interprétation inédite de la Critique de la raison pure. Ce texte, qui voit dans la première Critique une théorie de la connaissance scientifique, s'appuie sur une certaine conception de la méthode transcendantale qui est à l'origine du néokantisme de l'école de Marbourg, fondé par Cohen, et dont les principaux membres sont Natorp et Cassirer. La philosophie, pour Cohen et son école, n'est pas réductible à la théorie de la connaissance qui n'en est qu'une partie : elle porte sur tous les phénomènes culturels sans exception. Cohen a consacré un livre à chacun des deux autres ouvrages critiques de Kant, puis il a également voulu les dépasser dans son «système de philosophie» qui reprend la tripartition kantienne : il a en effet élaboré une éthique et une esthétique qui prétendent achever, au moyen d'une mise en œuvre rigoureuse de la méthode transcendantale, ce que Kant avait commencé. Enfin, c'est par une philosophie de la religion dont la place apparaît problématique dans le système que Cohen a achevé son œuvre.
