Cet ouvrage analyse les diverses significations du terme iconoclasme dont il esquisse une brève histoire,
avant de formuler l'hypothèse de l'existence d'un iconoclasme cinématographique, avec ses caractères
propres. Cette affirmation en apparence paradoxale trouve sa justification à travers des développements
théoriques et des analyses de films. Les procédés dont use le septième art affectent tantôt la forme de
l'aniconisme, en particulier chez William Klein, Kieslowski, Zviaguintsev, tantôt celle d'un iconoclasme
aux multiples déclinaisons qui investit l'oeuvre de divers réalisateurs, Buñuel, Eisenstein, Pasolini, Bergman,
Raoul Ruiz ou les Monty Python.
Ce livre d'une universitaire montpelliéraine montre que l'histoire du cinéma n'est pas que celle des techniques,
mais que le septième art constitue l'aboutissement de la pensée religieuse sur l'image. Les questions
qu'il pose ont été abordées à divers moments de l'histoire de l'art et des religions. La légitimité de la
représentation du divin continue à susciter, à notre époque, des réactions de fanatisme et d'exclusion. Les
exemples empruntés au cinéma et les analyses que consacre ce livre à un sujet très ancien mais toujours
sous les feux de l'actualité, contribuent à apporter des réponses claires à un questionnement complexe.
