Dans Veritatis splendor en 1978, Jean-Paul II dégageait quelques
concepts clefs liés à la vérité : absoluité, mal intrinsèque, immutabilité,
universalité, loi naturelle, obéissance. Notre monde a, lui,
d'autres repères, dont les notions de vérités partielles et provisoires,
relativité, compromis, changement, temporalité... À travers
la vision de huit personnalités (magistrat, journaliste, médecin,
homme d'affaires, chercheurs, philosophes), le lecteur prendra
connaissance des diverses approches de la question de la vérité
qui lui sont ainsi présentées. Il se retrouvera dans les doutes du
magistrat qui craint toujours l'erreur judiciaire. Il s'interrogera
avec le journaliste sur les difficultés d'une communication objective.
Il se demandera avec le médecin si la vérité est toujours
bonne à dire au patient. Il partagera les certitudes du chercheur,
tant qu'elles ne sont pas scientifiquement mises en défaut. Il comprendra
avec le philosophe qu'il y a plusieurs définitions de la
vérité, selon les hypothèses dans lesquelles on se place. Dans
le monde de l'entreprise ou dans celui de la politique, il trouvera
des raisons d'espérer que la vérité triomphe, malgré les séductions
de la facilité.
Un humoriste a pu dire : «Ce qu'il y a de terrible quand
on cherche la vérité, c'est qu'on la trouve.» En changeant le mot
terrible par le mot heureux, cette phrase pourrait résumer les propos
de l'homme d'Église qui reste convaincu, avec le cardinal Newman,
que la foi chrétienne est «un parcours de recherche vers
la vérité qui, de plus en plus profondément, conduit à la pleine
rencontre du Christ et donc à la sainteté».
