La pensée d'Emmanuel Levinas (1905-1995), qui
s'impose aujourd'hui comme l'un des plus grands
philosophes français, eut d'abord du mal à se faire
reconnaître, en raison d'une originalité qui tranchait
avec le cours de la philosophie occidentale, sans rien
abdiquer de sa contrainte de rigueur. Aujourd'hui,
elle court le risque de n'être pas vraiment entendue
du fait d'une demi-célébrité tard venue, propice à la
caricature.
Levinas, introducteur de la phénoménologie en
France, a produit une oeuvre singulière qui, de De
l'existence à l'existant (1947) à De Dieu qui vient à
l'idée (1982) en passant par Totalité et Infini (1961)
et Autrement qu'être (1974), témoigne d'une épreuve
et d'une injonction : épreuve de l'Infini, appel du
visage d'Autrui. Autant dire que l'essentiel pour
Levinas, dont ce livre révèle la richesse des intuitions,
se situe dans la relation éthique.
