Les avancées scientifiques, notamment des biotechnologies, la globalisation et l'envahissement de la "marchandisation" imposent une interrogation quant à la définition des processus d'humanisation. Les fondements d'un questionnement sur l'homme s'appuient sur un nouveau regard anthropologique prenant en compte les barbaries passées et actuelles.
Alors que certains regardent avec nostalgie un homme "ancien" qu'il faudrait restaurer autour des valeurs du passé, que d'autres situent l'expérience humaine comme éternelle et qu'enfin l'illusion de l'homme "nouveau" apparaît comme fondamentalement destructrice, travailler aux conditions actuelles de l'humanisation devient un enjeu théorique et pratique essentiel.
En quoi et comment l'accueil du bébé, l'éducation, le soin, le travail social soutiennent-ils une conception de l'humanisation qui prenne en compte les évolutions actuelles? Le passage d'une société des individus à une collectivité composée de personnes est-elle une réponse aux déficits de socialisation? Dans les institutions comme la prison, dans le contexte du harcèlement moral, quels sont les processus qui mettent en cause l'humain et ses limites? De la mémoire à l'histoire de vie, quels sont les facteurs essentiels qui déterminent les trajectoires contemporaines du sujet?
Préserver l'humain dans l'homme, ce défi incertain, c'est soutenir un "humanisme complexe" pour notre temps.
