Les objets font-ils de la géographie à notre place ?
Jouets, ustensiles, gadgets, ordures, vestiges... En apprenant à les regarder,
en interrogeant le rapport que nous entretenons avec eux, nous
découvrons tout un monde. Un monde intérieur parfois, un monde social
toujours : l'objet est signe, témoin et condensé des systèmes de valeur,
qu'ils soient hégémoniques ou coopératifs.
L'objet est composé - de matières, de transports, d'habiletés et surtout
de rapports sociaux ; tout cela entre dans sa production. Il est aussi recomposé,
selon la place qu'on lui assigne et selon ses déplacements. Il
nous cache des choses : à nous de nous demander si nous préférons les
ignorer ou plutôt entrevoir quel monde ces choses nous réservent.
Et, contrairement à nous, l'objet ne se décompose pas facilement, il survit
à sa mort sociale. On peut décréter qu'un objet n'est plus bon à rien ou
qu'il n'est pas à sa place. En retour, il parle pour nous quand c'est notre
tour d'être décrétés inutiles ou indésirables - en tant que réel, il résiste.
