Une voie soufie dans le monde : la Shâdhiliyya
L'espace égyptien, où la voie soufie des Shâdhilis a vu le jour, est riche des sanctuaires de ses trois premiers maîtres : Abû I-Hasan al-Shâdhilî, Abû l-'Abbâs al-Mursî et Ibn 'Atâ' Allâh. La Shâdhiliyya, fondée au XIIIe siècle, a pourtant une origine maghrébine. En effet, Ibn Mashîsh, l'ermite du Rif marocain, transmit son « secret » à son unique disciple, al-Shâdhilî, qui hérita également d'Abû Madyan, le saint de Tlemcen.
Voie royale au Maghreb et au Proche-Orient, la Shâdhiliyya s'est diffusée dans une grande partie du monde musulman. Profondément ancrée dans les sources scripturaires de l'islam, elle a attiré maints oulémas de renom. Elle dispense un enseignement initiatique dense, et a su expliciter celui d'Ibn 'Arabî, si controversé en milieu exotériste.
Fruit d'un colloque qui s'est tenu à la Bibliothèque d'Alexandrie, cet ouvrage suit la Shâdhiliyya dans ses développements doctrinaux et son extension spatio-temporelle. La voie est présente depuis près d'un siècle en Occident, et a entraîné dans son sillage des intellectuels tels que René Guénon, qui contribuent, de nos jours encore, à faire connaître le patrimoine soufi universel.
A Sufi path in the world : Shâdhiliyya
The Egyptian space where appeared the Sufi path of the Shâdhilis is rich of the shrines of its first three masters : Abû I-Hasan al-Shâdhilî, Abû l-'Abbâs al-Mursî and Ibn'Atâ'Allâh. The Shâdhiliyya which was founded in the 13th Century has yet a North African origin. In fact, Ibn Mashîsh, the hermit of the Moroccan Rif, passed his « secret » on his only disciple, al-Shâdhilî, who inherited also from Abû Madyan, the saint of Tlemcen.
A royal path in the Maghreb and the Near-East, the Shâdhiliyya spread in a large part of the Muslim world. Deeply rooted in the « scripturaires » sources of Islam, this order attracted many celebrated ulémas. It dispenses a dense initiatory teaching and succeeded in explaining the one of Ibn'Arabî, so much debated in the exoterist milieus.
The fruit of an international conférence which took place at the Alexandria Library, this book examines the Shâdhiliyya order in its doctrinal developments and its spatiotemporal stretching. The Shâdhiliyya is présent in the West since near a century, and dragged in its wake some intellectuals like René Guénon who contribute up to now to make known the universal Sufi legacy.
