Avec la crise écologique, l'air que nous respirons,
l'eau que nous buvons, les forêts qui nous
entourent ne sont plus des choses qui vont de
soi et que l'on peut traiter avec indifférence.
Nous découvrons qu'elles ne sont plus des
ressources inépuisables, ni des ressources tout
court au sens de simples moyens au service de nos propres fins.
Nous n'en avons donc pas fini avec la morale. Mais fabriquer
une morale qui inclue les relations que les humains entretiennent
avec les animaux, les montagnes, les océans, le climat, etc.,
implique de nouvelles propositions. Celles-ci ne peuvent pas être
la simple déclinaison de principes universels fondés a priori,
mais elles doivent s'appuyer sur les multiples expérimentations
en cours, engagées aussi bien par des scientifiques que des
éleveurs, des économistes, des patients ou encore des activistes
se mêlant souvent de ce qui n'est pas censé les regarder.
En s'attachant à décrire au plus près ce à quoi nous tenons et
non à prescrire ce qu'il faudrait faire, sans jamais séparer ce souci
moral de ses conséquences politiques, Émilie Hache explore de
nouvelles façons de prendre en compte ces différents êtres. Elle
propose ainsi une approche pragmatiste des questions écologiques :
il s'agit en effet d'apprendre à élaborer des compromis afin de se
donner une chance de construire un monde commun, exigeant de
ne pas s'arrêter à la question : «Qui est responsable ?», mais d'en
accepter une autre, bien plus difficile : «Comment répondre ?»
