Pourquoi les Paroles de Dieu sont-elles parfois difficiles à entendre ? Le magistère catholique nous dit pourtant bien que le salut ne se paye ni ne s'achète : la porte est Jésus et Jésus est gratuit !
Cependant, quand on y pense vraiment, la notion de gratuité en acte est-elle pensable ? Achetons nous quelque chose lorsque nous donnons au pauvre ? Le mérite compte-t-il ? Savons-nous nous étonner devant l'expérience du don ? S'il y a réciprocité, comment donner à Dieu quelque chose qu'il n'a pas déjà ? Pouvons-nous être « ses amis » ?
L'idée de questionner le principe de gratuité en rapport avec la logique du don part d'une méditation de la doctrine sociale de l'Église et d'une recherche d'interprétation de cette crux interpretum que constitue la parabole de l'intendant infidèle.
De quoi parions-nous ? Au risque de paraître égoïste, s'agit-il d'un mensonge social ? Si Job agit selon la justice, est-ce gratuitement ? Et s'il est accablé par le malheur, qu'en sera-t-il de sa joie à louer Dieu ?
Le don agit avec force sur nos sentiments et fonde notre justification-dette à vivre. C'est le paradoxal jumelage du don et de la dette. Le pardon efface-t-il la dette si facilement ?
Il y a comme une marche pour gravir une montagne où rien ne doit arrêter notre désir d'arriver au sommet de Charité. Y aura-t-il encore de la charité sur la Terre quand le Fils de l'homme reviendra, Lui, l'Hôte invitant à un festin de noce ?
