Depuis la Révolution française, où la notion de « gauche » est apparue, une caste de clercs prétend exercer sur la démocratie un magistère intellectuel et moral. Elle était à l'origine essentiellement issue du clergé, mais s'est élargie à de nombreuses autres fonctions, c'est pourquoi on parlera plutôt de « cléricature ». Ces fonctions ont plusieurs points communs : une autorité, un statut privilégié, un financement public, et se répartissent les tâches visant à éduquer un peuple considéré comme incapable, intellectuellement et moralement, de prendre les bonnes décisions. La cléricature enseigne, éduque, informe, distrait le peuple, elle lui dit le Vrai, le Bon et le Bien, et elle le punit quand il s'en écarte. Elle a pris la place du clergé d'Ancien Régime dans sa prétention à dominer l'État, et sa conception de la laïcité consiste moins dans une séparation que dans une absorption par l'État de la mission moralisatrice de l'Église.
Volontiers utopique, la gauche considère que tous les moyens, même les plus coercitifs, sont bons pour marcher vers les lendemains radieux qu'elle promet. Les innombrables crimes de masse qu'elle a pu commettre ne sont à ses yeux que les inévitables douleurs de l'accouchement d'un monde meilleur. Elle ne se les reproche jamais, tant, pétrie de morale cléricale, elle ne voit dans ses opposants que pécheurs et hérétiques à corriger ou éliminer.
On peut être inquiet quand on la voit, aujourd'hui, sans cesse souffler sur les braises des incendies qui couvent, mettre du sel sur les plaies des blessures de la société.
La Révolution n'est pas terminée, répète-t-elle à l'envi. Mais elle ne le sera que quand le tiers-état se sera enfin délivré de la tyrannie de cet avatar du clergé qu'est la cléricature.
