Sous le pouvoir à peine conquis des Abbassides, Bagdad, entre le VIIIe
et le Xe siècle, est le lieu d'un formidable éveil de la pensée philosophique
et scientifique. Cet essor de la vie intellectuelle s'accompagne
d'un vaste mouvement de traduction des textes grecs anciens. Que
traduit-on ? Toutes les disciplines scientifiques - de l'astrologie, de la
médecine, de l'astronomie, des mathématiques... et même des manuels
d'art militaire -, puis de la philosophie, notamment Aristote. Tout un
corpus se constitue - de traductions, fidèles ou paraphrastiques, en
commentaires, de compilations en oeuvres propres -, qui deviendra
la base de la pensée arabe classique et une source capitale de notre accès
à l'Antiquité grecque.
L'originalité de Dimitri Gutas est d'analyser les facteurs sociopolitiques
et surtout idéologiques qui ont permis ce grand mouvement culturel ;
il corrige l'idée selon laquelle ces traductions auraient été faites en vertu
d'une sorte de goût altruiste pour la culture. Il montre qu'elles émanent
en réalité de la demande de l'État et plus généralement de la société,
puisque leurs commanditaires sont les califes et aussi des marchands,
des propriétaires terriens, des Arabes et des non-Arabes, des musulmans
et des non-musulmans... Enfin, Dimitri Gutas décrit l'influence de cette
grande entreprise de traduction sur cet autre renouveau intellectuel
qu'on a appelé le «premier humanisme byzantin».
Salué, lors de sa parution en langue anglaise en 1998, par une critique
unanime, ce livre est un classique des études sur les rapports entre
l'Antiquité grecque et le monde arabe.
