L'Asie du Sud - l'Inde en tête - a réinventé le sécularisme, en l'adaptant
à l'immense diversité religieuse de la région. Mais les dernières décennies
ont vu cette réinvention subir, dans chaque pays, de sérieux coups de boutoir
- indépendamment de la religion dominante (hindouisme, islam ou bouddhisme)
et des régimes politiques (démocratiques ou autoritaires). C'est ce processus
que ce volume entend analyser à travers l'étude des dynamiques à l'oeuvre
dans chacun des pays concernés, de l'Inde à l'Afghanistan, en passant
par le Pakistan, le Bangladesh, Sri Lanka et le Népal. Partout, la tendance
est à une identification de l'État à la religion majoritaire qui, certes,
varie beaucoup selon les pays. Les minorités religieuses sont naturellement
les premières à ressentir l'influence de ce déclin du sécularisme ; là encore,
certaines convergences apparaissent, se lisant en tout premier lieu dans
la morphologie de la violence. Mais si le constat de cette évolution fait l'objet
d'un consensus, sa nature et son ampleur restent largement débattues,
comme le montrent les différentes tonalités des contributions ici réunies.
Au-delà du sécularisme, ce numéro s'attache aussi à déconstruire le couple
religion-politique à travers des études de cas où le lien de causalité est loin
d'être systématique, même lorsqu'il est attendu, et où la relation entre
les champs connaît des transformations inédites.
