Le sens de cet essai est clair : la pandémie à la Covid-19 une forme inédite de (a mondialisation, dont le management a pour conséquence une peur folle, en grande partie coupée de la dangerosité réelle du virus. Cette peur, caricature jumelle de la « mauvaise précarité » contemporaine, s'oppose à la « benne précarité », antre nom de la solidarité entre personnes vulnérables, indispensable à la fabrique de la confiance nécessaire pour vivre en société.
Un exempte simple. Depuis quelques décennies, il est possible de voyager deux heures en TGV, de Paris à Lyon, sans que nos voisins immédiats nous parlent, nous sourient, nous regardent, même si nous tentons juste d'échanger quelques mots : c'est avoir le masque par une peur contagieuse de l'autre proche, peur que l'on retrouve», dans la pandémie. Et cela pas seulement en France - et avec des variations évidentes selon les régions du monde et les personnes.
Dans ce contexte, le sujet humain est réduit à l'angoisse permanente de perdre sa vie biologique, otage d'un état d'exception non moins permanent, ou urgence sanitaire, qui le rend fou d'incertitude quant à la fiabilité des liens sociaux à la notion même d'avenir. C'est l'effet pervers du biopouvoir. Les antidotes ? Tout ce qui facilite le retour à une bonne précarité et permet de vivre avec les autres, dans le grand temps. Et comprendre le contexte dans lequel cette pandémie prend place : ni fantasme ni apocalypse, elle révèle et exacerbe le monde où nous habitons.
