Géopolitique de l'homme juif interroge les mutations
de la conscience juive, israélienne et diasporique,
en relisant l'histoire du sionisme herzlien et bubérien
dans la perspective de la sécularisation. Mais celle-ci désigne
avant tout une époque de la chrétienté et du christianisme.
On essaie ici de la penser, par anachronisme méthodique,
du sein même de la tradition juive. Dans les conditions
qui furent les siennes entre l'assimilation (les Lumières)
et la dissimilation (antisémitisme et Shoah), la sécularisation
a exigé de la tradition juive, à contretemps, une réflexion
qui se poursuit et qu'on analyse ici avec les outils légués
par la théologie politique spinozienne. Israël ne fut jamais
ni une nation ni un empire, mais un mouvement de traversée
de ces deux institutions romano-chrétiennes. De même,
Israël s'est toujours situé dans un mouvement d'aller-retour
entre l'Orient et l'Occident. En quoi ces deux dimensions
spécifiques de l'histoire des Juifs commandent-elles
leur situation actuelle, en Israël et en diaspora ?
