«Des Tsiganes en Europe» et non
«Les Tsiganes en Europe». Parce
que les Tsiganes sont divers, multiples,
qu'ils bougent et qu'ils se
transforment. Insaisissables, dit-on.
Les textes proposés dans ce volume
décrivent des aspects précis de leur
vie, explorent des attitudes singulières,
s'attachent à l'analyse de conduites
qui peuvent paraître surprenantes...
mais c'est l'attention à l'inattendu
aussi bien qu'à l'ordinaire qui permet
de saisir le réel. Les domaines abordés
sont variés : la mort, l'argent, la religion,
la musique, la cuisine, l'oralité et
l'écriture... Et les thématiques déclinées
encore plus, mais certaines apparaissent
prégnantes : la force du lien
familial, l'importance de la parole, la
complexité de la relation aux autres
entre familiarité et mise à distance...
Différents aussi les groupes tsiganes
représentés : des Rom, des Sinti, des
Gitanos, des Manus... Et les pays
visités : Hongrie, Italie et Autriche,
Espagne et Portugal, France et Belgique...
Au fil des chapitres, le tableau
se met en place : l'Europe des
Tsiganes ou l'Europe selon certains
Tsiganes ? Mais il reste inachevé et
pourrait aussi bien donner à voir
d'autres configurations : qui peut
prétendre épuiser la complexité tsigane
? Le propre de l'ethnologie est de
mettre en évidence les dynamismes
qui animent les sociétés qu'elle étudie.
Ce livre montre que si les Manus, les
Gitans, les Sinti, les Rom... réussissent
à rester ce qu'ils sont dans le monde
tel qu'il va, c'est-à-dire à conjuguer
fidélité à soi-même et adaptation, c'est
avant tout en s'appuyant sur les ressources
qu'ils trouvent au sein de leurs
propres communautés - constat qui,
dans le contexte politique contemporain,
n'est pas sans importance.
